30 апреля 2026 года в Духовно-Просветительском центре им. сщмч. Философа Орнатского в Петербурге состоялась встреча с игуменией Константино-Еленинского монастыря (пос. Ленинское) Иларионой (Феоктистовой). Встреча была посвящена теме Литургии и конкретно тому, как святой праведный Иоанн Кронштадтский ее служил и какие плоды выносили те, кто молились в храме вместе с батюшкой.

Матушка Илариона опиралась на труд митрополита Вениамина (Федченкова), который исследовал опыт отца Иоанна Кронштадтского в переживании Литургии. Всероссийский батюшка считал, что в ней сосредоточено все Священное Писание. Во время Божественной литургии совершается Евхаристия – великое Таинство, когда православные причащаются Тела и Крови Христовых и приобщаются к Самому Спасителю. Поэтому святой Иоанн Кронштадтский называл Литургию «Божественной, святейшей, пренебесной, всеобъемлющей.» Батюшка восклицал: «Сколь ты чудна, полна бесконечной благости, премудрости...» и еще: «нет ничего на земле святее, выше, величественнее, торжественнее, животворнее, чем Литургия!»

Игумения остановилась на нескольких важных ступенях Литургии. Во-первых, это проскомидия, во-вторых, Литургия оглашенных и в-третьих, Литургия верных. Нам, посещающим литургическое богослужение, безусловно, важно знать и понимать, что происходит во время каждой из этих ступеней.

Проскомидия – с греческого «принесение». Во время проскомидии совершается приготовление хлеба и вина для Таинства Евхаристии. Проскомидия совершается при закрытых Царских вратах, за завесой, невидимо для народа. На проскомидии вспоминается Рождество Господа, которое знаменует приготовление Святого хлеба и изъятие частиц Агнца. Каждый богослужебный предмет имеет свой символический смысл: вертеп – это жертвенник, ясли Богомладенца – это дискос, Вифлеемская звезда – это звездица, пелены для Божественного Младенца – это покровцы, дары волхвов – это потир, кадильница и фимиам, а славословие вифлеемских пастухов – это молитвы, возносимые священником, совершающим проскомидию.

Литургия оглашенных состоит из 15 частей. Начинается она возгласом: «Благословенно Царство...», а заканчивается Ектеньей об оглашенных. При этом звучат Великая ектенья, Малая ектенья дважды, поются три антифона, наконец, совершается малый вход с Евангелием, поются тропари и кондаки, затем звучит Трисвятое, и читается Апостол и Евангелие. В завершении этой части звучит Сугубая ектенья и завершается Литургия оглашенных Ектеньей об оглашенных.

Литургия верных также имеет несколько этапов и начинается она с Ектеньи верных. Именно в этой части звучит Херувимская песнь, после которой читается Просительная ектенья и поется Символ веры. Далее начинается Евхаристический канон, после которого поется «Достойно есть», еще одна Просительная ектенья, и все верные поют молитву «Отче наш». Это пик Литургии верных, потому что далее следует возглас «Святая святым!» и происходит Причащение священнослужителей в алтаре и мирян в храме. После Причастия поется «Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи» и произносится Малая ектенья, затем заамвонная молитва и «Буди имя Господне благословенно отныне и до века», читается 33-й псалом и отпуст.

Отец Иоанн Кронштадтский считал ектенью и песнопения, молитвы, звучащие во время службы, чтение Евангелия «неистощимым сокровищем для ума высокого, сердца прямого, благородного, верующего, уповающего, любящего, – для воли деятельной, энергичной». О Сугубой ектенье он говорил: «Что за ектенья! Какая сила! Какая всеобъемлющая любовь!»

На вопрос, почему поются псалмы Давида – 102-й и 145-й, батюшка Иоанн отвечал, – «потому что они превосходное руководство к молитве и прославлению Бога. Они – вещание Духа Святого. Подтверждение истины нашей веры. Что было предсказано в Ветхом Завете, то исполняется в Новом. Это ли не чудо!».

Почему на Литургии, еще на малом входе, поется о блаженствах? (Мф., 5:3-11). Эти формулы блаженств не о блаженствах века сего, а для того, чтобы подготовить людей, внемлющих словам Господа, на подвиг творения добрых дел. Ведь Малый вход – это аллегория шествия Господа на проповедь. Его заповеди из Нагорной проповеди обещают награды на Небесах. Нищета духа, плач о грехах, кротость, жажда правды, милосердие, чистота сердца – вот смысл Малого входа с Евангелием.

Матушка Илариона показала символичность того, что происходит во время Литургии оглашенных, так что смысл этой части Литургии для многих открывался во всей его глубине.

Литургия верных и Херувимская песнь – это возможность для участвующих в богослужении созерцать бесконечность мудрости Божией, Его правду, благость, всемогущество. «И это обстоятельство учит нас благоговейно и разумно стоять и молиться в церкви», – наставлял отец Иоанн. Эта песнь призывает нас отложить все житейское, конечно, в контексте созерцания Божьего небесного устроения, нужно отложить всякое житейское попечение и всецело предаться мыслям о Боге и Его благости.

На Литургии верных Символ веры поется для того, чтобы достойно приступить к Таинству Причащения и восприять силу этого Таинства. Во время Евхаристического канона от нас требуется, по слову батюшки Иоанна Кронштадтского, «всецело предать себя воле Господа и явить Ему свою совершенную преданность». «Какая близость Божия к нам! – восклицает отец Иоанн. – Бездна любви Божией к роду человеческому. Без таинства тела и крови могло бы забыться величайшее дело любви, премудрости, всемогущества Спасителя нашего!».

Плоды участия в Литургии таковы, что, воссылая славу Отцу и Сыну и Святому Духу, говорил отец Иоанн, «вы, о иереи и миряне, имейте прежде всего в сердцах ваших память о Господе». Вот в чем слава Святой Троицы – в простоте, в служении друг другу, в усердии ко всяким благим делам. Церковь, молитва, богослужение – есть родная жизненная стихия души, в которой, как рыба в чистой воде, как птица в воздухе, душа истинно живет, покоится, наслаждается, укрепляется и веселится.

После раскрытия главной темы встречи участники имели возможность задать вопросы и получить ответы в ходе беседы с матушкой Иларионой.

Благодарим матушку Илариону за столь актуальную тему и ее многостороннее раскрытие!

Источник: Константино-Еленинский монастырь.
Фото источника.

• 
• 
• 
• 
•