«А Вы-то и сами священник, и лучше меня молитесь», – о. Иоанн о прот. Александре Косухине
«Протоиерея Александра Косухина помнят немногие. А ведь он повторил подвиг моления на камне преподобного Серафима Саровского. Святой Иоанн Кронштадтский отмечал, что отец Александр ничуть не меньший молитвенник, чем он сам».
Эти слова клирика храма Смоленской иконы Божией Матери (СПб) прот. Игоря Есипова относятся к современнику отца Иоанна, молитвеннику и целителю, его духовному чаду и другу. Протоиерей Александр Михайлович Косухин почил более 100 лет назад, 4 апреля 1912 года и похоронен на Смоленском кладбище Петербурга, где нашли упокоение многие прославленные и еще не прославленные, но почитаемые удивительные «народные святые».
Работа по возвращению из небытия памяти о прот. Александре Косухине началась во время благоустройства заброшенных надгробий Смоленки, когда секретарь Санкт-Петербургской епархии игумен Мстислав (Дячина) благословил восстановить проржавевшие кресты, грозившие вот-вот упасть. Почти два года длились исследования, поиски в архивах и библиотеках по молитвам игумена Мстислава и прот. Иоанна Миронова. И все ахнули, что это был за батюшка!
Родился Александр Косухин 20 октября 1857 года в селе Кезадра Вышневолоцкого уезда Тверской епархии в семье потомственного священника Михаила Косухина. Когда Александр достиг ученического возраста, отец определил его в Тверское Духовное училище, а затем в Тверскую Духовную семинарию.
По окончании семинарии Александр поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию, после которой был рекомендован митрополитом Новгородским, Санкт-Петербургским и Финляндским Исидором к поступлению на службу в Учебный комитет при Священном Синоде. Несмотря на огромный труд в Учебном комитете, Александр Косухин служил псаломщиком в церкви при Священном Синоде и вместе с тем состоял преподавателем Закона Божия в Санкт-Петербургской воскресной Андреевской школе.
Однако данные ему в юности откровения влекли его на службу к Престолу Господню. «Взглянув на небо, увидел Тайную Вечерю в живых лицах. Между Святыми Апостолами шел совет, для меня не слышный, – Се Господь Иисус Христос в слышание мое рек – Божественные Сладчайшие словеса – Примите, ядите, сие есть тело Мое... и пейте от нея вси, сия есть кровь Моя. И затем благоволил Пречистою Своею Десницею указать на мя, грешного. Это было очень задолго до моего священства», – запись из дневника отца Александра.
19 марта 1895 года Александр Михайлович Косухин был рукоположен епископом Нарвским Никандром в сан священника и определен в Симеоновскую церковь. С тех пор каждый день отец Александр благоговейно служил Литургии, а по вечерам – молебны у чудотворной иконы «Троеручица» с чтением акафиста Божией Матери. Его духовные чада свидетельствовали, что отец Александр молился так сильно и искренно, что «настроение молящихся всегда было повышено и никакие непристойности вроде разговоров или хождения по Церкви не были мыслимы».
Отец Александр был духовным сыном, сомолитвенником и другом святого праведного Иоанна Кронштадтского, часто молился вместе с Кронштадтским чудотворцем, неоднократно обращался к батюшке с вопросами и пользовался его наставлениями и советами. Батюшка Иоанн с большой любовью относился к собрату и говорил ему: «А Вы-то и сами священник, и лучше меня молитесь».
За терпение, смирение и благочестие Господь наделил отца Александра Косухина даром исцеления недугов. Вот как он сам писал об этом в своем дневнике: «Тогда же спрашивал дорогого отца Иоанна о том, что многие ко мне обращаются в недугах за благословением, и свидетельствуют, и сам я замечаю, – получают или исцеление, или облегчение недугов, то надо ли мне делать это или отказывать? Отец Иоанн сказал: „надо делать, дабы поддержать веру пасомых, ибо все дается по вере“».
И сейчас на могиле отца Александра фиксируются случаи исцелений. Летом можно видеть, как подходят к могилке бабушки, снимают сандалии, прикладывают к камню ноги и через некоторое время уходят довольные.
Отец Александр вел аскетическую жизнь, хотя имел слабое здоровье и страдал от продолжительной болезни легких. «С первых дней своего священства он испросил разрешения проделать ход из своей квартиры на чердак, – писала одна из духовных дочерей Косухина в газете «Известия по Санкт-Петербургской Епархии», издаваемой при журнале «Отдых Христианина» (№ 9 за 1912 год), – где и устроил себе отдельный уединенный уголок и там предавался молитве как единственному утешению. Только после смерти узнали, что это была за вышка, на которой молился батюшка и что она из себя представляла! Когда вы подниметесь по узкой лестнице, то увидите узкий и маленький темный коридор. При входе в маленькую узкую комнату, прежде всего вы увидите на окне образ Воскресения Христова, на стене Нерукотворный образ Спасителя, по углам – шкафики «угольники» наполненные образами, в переднем углу – аналой, на нем крест, евангелие и епитрахиль. На полу перед аналоем камень – камень, покрытый ветхим ковриком, по стенам стоят этажерки с церковными книгами, маленький столик, на котором лежало много акафистов; перед иконами – лампады. Во всей комнате три стула и маленькое кресло, затем шерстяной красный занавес, отделявший отшельническую убогую кровать подвижника-батюшки от комнаты. И вот здесь, среди этой убогой обстановки отшельника, изливал в молитвах к Богу свою душу пастырь-подвижник, почивший отец Александр».
В Рождество Христово 1898 года у отца Александра горлом пошла кровь. Тогда приехал отец Иоанн Кронштадтский, отслужил молебен, и священник встал: после этого он еще 14 лет служил у Престола. Понимая, как нужен отец Александр своей семье и пастве, праведный Иоанн Кронштадтский увещевал друга не налагать на себя чрезмерных подвигов. Сохранилась переписка двух пастырей:
Любезный, дорогой во Христе брат и друг Александр Михайлович!
Умоляю тебя братскою моею любовью – беречь себя ради Бога и семьи твоей, да и чтущих тебя духовных детей твоих, не тратить слишком сил своих, не напрягать гортанных и дыхательных органов, которые у тебя слабы. Поезжай немедленно на дачу, отдохни, замени себя кем-либо. Говорят, что опять у тебя горлом пошла кровь.
Дай Бог, чтобы это была кровь лишняя, ненужная для организма, извергаемая целесообразно природою и экономией. А если она насильственная, болезненно исторгающаяся из легких? – Тогда это не хорошо и обличает твое излишнее рвение.
До свидания, – я направился в путь далекий. Помоли за меня Господа, Которому мы с тобою служим.
Кланяюсь тебе и жене твоей и братии вашей и моей.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Пароход «Любезный».
26 Мая 1899 г.
Дорогой собрат отец Александр Михайлович!
Поздравляю тебя с милостью Божиею и – прекращением кровотечения. Но вы крайне слабы от потери крови. Вам необходимо наилучшее питание, и пост вам запрещается, т. е. постная пища. Вы должны есть молоко и яйца.
Пост теперь для вас – убийство. Вспомни премудрое учение Господа о ризе ветхой и о мехах ветхих. Эта риза ветхая – твоя плоть изможденная, обессиленная кровоизлиянием; эти меха ветхие – опять же твоя плоть. Когда поправишься совсем, тогда постись. А теперь – нет.
И Господь и церковь повелевают тебе поддерживать свои физические силы хорошим питанием.
Служить тебе до Рождества нельзя. А там Бог даст – окрылатеешь, как орел.
Присылаю тебе в дар мой теплый подрясник. Носи на здоровье!
Почитающий тебя собрат во Христе
Протоиерей Иоанн Сергиев.
16 Ноября 1899 г.
Дорогой собрат Александр Михайлович!
Молюсь за твое драгоценное здоровье.
Молю и тебя беречь себя, и легкие свои не напрягать сильно в их болезненном состоянии. При наступлении очереди, в случае немощи, – прошу заменяться здоровыми священниками.
Кланяюсь тебе и жене и братски целую.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
14 Января 1900 г.
Досточтимый друг отец Александр Михайлович!
Шлю тебе мой сердечный привет с парохода, на коем путешествовал, – и всей душой желаю тебе восстановления твоих физических сил – духовные, надеюсь, у тебя нормальны. Кланяюсь твоей жене, Вере Александровне, и ей желаю благодушествовать. Скоро я возвращаюсь в Кронштадт – в конце Июля или в начале Августа. Мое путешествие было вполне благополучно. Часто служил Литургии во всех городах по пути.
Главное мое дело было освятить женскую обитель с церковью, – что я и совершил помощию Божией.
Остаюсь доволен всеми постройками и сестрами. Как ваше здоровье – улучшилось ли? Веселее ли вы, сильнее ли, бодрее ли? Дай Бог вскоре увидеться.
До свидания.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
18 Июля 1900 г.
Добрейший отец Александр Михайлович!
Все доброжелатели ваши, между коими и я – от души советуют тебе взять продолжительный отпуск для поправления вашего слабого здоровья, чтобы не возвращаться постоянно к своей чередной. Подумайте, какую пользу вы можете принести себе и семейству – поберегите тщательно свое здоровье в летние месяцы. Начальство хорошо знает, что отпуск ваш – не прихоть, а вопиющая потребность.
Ей, друже и брате, – береги данный тебе от Бога талант жизни, чтобы умножить таланты благополучия себе, жене и детям и всем, тебя ценящим и любящим: ибо в столице многие тебя истинно ценят и любят.
Я написал тебе, дорогой брат, несколько строк надеясь, что ты не бросишь их за спину.
Братски целую тебя.
Вспомни, как часто мы предстояли в благоговении одному Престолу благодати.
Твой собрат и почитатель
Протоиерей Иоанн Сергиев.
31 Мая 1901 года.
Один из ответов отца Александра Косухина:
Дорогой мой наставник и отец, Иоанн Ильич!
Премного благодарю Вас за присланный мне, дорогой батюшка, теплый подрясник и Ваши отеческие наставления. Твердо верю, что Вашими устами Сам Бог говорит, и я в точности исполню все то, о чем Вы написали мне: о вкушении пищи и служении.
Прочитав письмо Ваше, я тотчас же оставил постную пищу и принялся за молоко и прочее, а надев подрясник Ваш, я сразу почувствовал распространившуюся по всему телу моему благодатную теплоту. Служить не буду до Рождества, как Вы мне писали.
Помоги Вам, Господи, во всем, дорогой мой отец и наставник, и ниспошли Вам доброго здравия.
Я непрестанно молю о Вас Бога и Царицу Небесную. Усердно прошу Вас – молить Бога и за меня, немощного.
Умоляю Вас, дорогой батюшка, навестите меня в день моего Ангела, 23-го Ноября.
Вашего Высокопреподобия глубоко любящий, сыновне преданный и всегда благодарный.
Иерей Симеоновской церкви
Александр Косухин.
С.-Петербург, 17 Ноября 1899 г.
А вот запись беседы из дневника отца Александра: «Вопрос. Раньше молился на камне, чтоб стяжать целомудрие, можно ли продолжать это, ибо с болезни я оставил? Ответ. „Молился, чтобы удручать плоть? – Можно продолжать“».
Хоронили отца Александра при большом скоплении паствы. При этом большинство прохожих с удивлением впервые слышали имя праведника. «Церковь была переполнена молящимися. За стенами церкви тоже все росла толпа разнородного люда, несметная толпа, запрудившая две улицы и препятствующая движению экипажей и пешеходов. Конные и пешие жандармы усердно водворяли порядок. Многие прохожие с удивлением спрашивали: «Кого это так хоронят?». И большинство впервые слышало имя протоиерея Александра Косухина. Шли мы все по богатым и людным улицам; литии служили у Казанского и у Исаакиевского соборов; потом перешли Неву... А на Смоленском кладбище, в двух шагах от часовни блаженной Ксении, под высокой, развесистой березой, нас ждала раскрытая могила, вырытая подле могилы жены отца Александра, скончавшейся в 1905 г.», – так вспоминала об этом его духовная дочь В. Микулич (псевдоним дореволюционной писательницы, мемуаристки Лидии Веселитской, – прим. ред).
Камень, на котором молился отец Александр, повторяя подвиг прп. Серафима Саровского, был встроен его духовными детьми в надгробную гранитную голгофу.
Похоронен отец Александр был в камилавке, подаренной отцом Иоанном. «Один священник рассказывал мне, – говорил священник Николай Вертоградский (пострадал за веру, расстрелян в 1937 году, – прим. ред.), – что он был свидетелем того, как батюшка отец Иоанн подарил отцу Александру свою камилавку. Отец Александр был вне себя от восторга. И теперь в этой камилавке с головы батюшки, как бы в его напутствии в мир иной, лежит отец Александр во гробе. И я уповаю, возлюбленный собрат наш, что святая душа батюшки отца Иоанна встретит тебя в ином мире, поможет тебе в прохождении страшных мытарств и отгонит от тебя страшные лица демонские. Кланяйся от нас дорогому батюшке. Желаем тебе быть вблизи его там, как ты недалек был ему по духу здесь».
Источники: aquaviva.ru, mitropolia.spb.ru.
Фото источников.
