Последний год североамериканских религиоведов удивляет необычный для этой страны факт: среди населения Америки наблюдается рост интереса к православию и пополнение местных православных храмов «новообращенными» за счет американцев с традиционалистскими взглядами на веру, семью и мораль. Об этом пишет даже New York Times.

О том, насколько выражена эта тенденция на примере прихода храма-памятника св. прав. Иоанна Кронштадтского (РПЦЗ) в г. Ютика, штат Нью-Йорк, редакция Pravprihod.Ru побеседовала с его настоятелем и вице-председателем одноименного Благотворительного фонда прот. Михаилом Таратухиным. 

Человек, который ищет истину

– Отец Михаил, расскажите, пожалуйста, немного о Вашем служении.

– В нашем храме два священника. Пока я был на лечении, служил и заботился о приходе мой второй священник, отец Ефрем. У нас еще два диакона и молодой священник-семинарист, который сейчас получает магистерскую степень богословия в Духовной семинарии в Джорданвилле, что в получасе езды от Ютики. Я же надеюсь вскоре поправиться и служить праздничную Литургию, причащаться от алтаря, а также вернусь к преподаванию. Преподаю английский язык для иностранных студентов всех уровней. 

В отличие от священства Русской Православной Церкви (РПЦ), многие наши клирики вынуждены работать, поскольку приход не всегда может полностью содержать клир своего храма. Но Слава Богу, как могут, так прихожане нас поддерживают. 

– Действительно ли интерес к православию среди американцев так велик, как это описывают СМИ? И насколько равномерен по разным штатам?

– Хочу подтвердить факт увеличения количества прихожан в США за счет новообращенных христиан и в нашем храме. Обращаю ваше внимание, что такая же картина наблюдается в церквях по всей нашей Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии, во всех православных храмах США, а также в храмах Великобритании и других стран Запада. 

– Как объясняют люди свой интерес к православию, что их влечёт и почему?

– Здесь много религий. Люди верующие чувствуют пустоту, либерализм Англиканской епископской церкви, которая всячески выпячивает свою толерантность к педерастам, трансгендерам, ЛГБТ-сообществам и другим движениям, суть которых – сатанизм. 

Католики, слава Богу, стараются придерживаться традиционных взглядов на брак, но некоторые идут все же на некие компромиссы. Душа же верующего человека, сталкивающаяся с этими проявлениями в церкви, теряет надежду, отчаивается. 

Наполненность появляется только тогда, когда человек приходит в православный храм. Даже когда он просто зашел в церковь на отпевание близкого или родственника. Такие люди говорят, что их сердце наполнило чувство красоты. Это Благодать, которая отсутствует в других религиях. Если сердце в ответ на это Божие прикосновение открывается, такой человек обращается в православие. 

В других штатах очень многие приходы приросли американцами. Если появляются новосозданные храмы, священниками в них чаще всего становятся тоже американцы, причем как русского, так и американского происхождения. 

Время либералов закончилось

Именно факт отсутствия либерализма привлекает в православие мужчин. Также, как ни странно, этому способствует политический фактор. Я назвал бы Дональда Трампа хорошим президентом. Трамп вернул в американское общество нравственность, мораль и стремление к благочестию, поэтому американцы и проголосовали за него. У него хватает недостатков, Бог его прости, но сердце его стремится к правде, поэтому его деятельность направлена на возвращение страны к консерватизму и религиозному строю. Американцам это очень откликается. Время либералов и так называемых демократов, надеюсь, закончилось, слава Богу. 

И мы постоянно молимся о мире.

- Как происходит воцерковление, учитывая разницу в культуре, привычках, языке?

– В нашем приходе остаются как русские мигранты старой формации, так и их потомки. Я сам сын казачьего атамана полковника Михаила Алексеевича Таратухина и княжны Ирины Семеновны Святополк-Мирской. В приходе много русских, белорусов и украинцев, есть грузины и болгары, теперь немало и американцев. Мы служим на двух языках. 

Отец Ефрем – тоже американец. Он помощник декана нашей Духовной семинарии, регистратор, член Благотворительного фонда св. прав. Иоанна Кронштадтского, который существует 71 год. Приход прирос не только украинцами, эмигрирующими из-за войны, или новыми русскими, но и за счет американцев. 

– Опишите, пожалуйста, как американцы становятся православными, что меняется в их жизни?

– В этом году я крестил несколько человек. В частности, американку, жену русского прихожанина родом из-под Казани, а затем обвенчал их.  

Хочу отметить, что количество прихожан Свято-Троицкого ставропигиального мужского монастыря в Джорданвилле тоже растет. Я наблюдаю такую картину также в храмах греческой Антиохийской Православной Церкви (АПЦ) и Православной Церкви в Америке (ПЦА). Такая же картина в храмах РПЦЗ в Европе. В соборе Великобритании, где служит владыка Ириней, епископ Лондонский и Западно-Европейский, все меньше свободного места из-за большого числа верующих, несмотря на приличную площадь храма. 

Туда тоже люди приходят с насущными сердечными вопросами, чтобы унять свою душевную пустоту и терзания совести. И только здесь, в православии, они находят ответы, душевное успокоение и обретают полноту жизни. 

В России и Америке разный уровень воцерковления. Те прихожане, которые давно воцерковились или даже воцерковлены всю свою сознательную жизнь, начинают делать больше добрых дел, потому что они больше читают православной литературы и глубже погружаются в основы веры. Вокруг этих основ они налаживают свою жизнь и обретают смысл существования. Прот. Александр Шмеман, известный богослов ПЦА, в своей книге «За жизнь мира» писал, что человек, который ищет истину, в конце концов найдет Православную Церковь. 

Международное взаимодействие 

– Выделяют ли у вас патриархии (как это делают некоторые на Украине – кому ходить в «московский храм», кому в «константинопольский») – Антиохийскую, Русскую или иную Православную Церковь?

– Патриарх Константинопольский Варфоломей нанес большой вред мировому православию, учиняя раскол между поместными церквями. Мы с ними не служим, у нас нет литургического общения. Но что интересно. Владыка Константинопольской Православной Церкви (КПЦ), архиепископ Американский Елпидифор, довольно либеральный человек. Однако, когда в США началась информационная кампания против преследования православия на Украине, он поддержал митрополита Украинской Православной Церкви (УПЦ) владыку Онуфрия, и даже обличил представителей АПЦ, которые позволяют себе ложь в отношении УПЦ. 

Наш владыка Николай (епископ РПЦЗ, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, – ред.) и архиепископы других православных церквей не так давно встречались в Вашингтоне с политиками, чтобы обратить внимание мировой общественности на преследование канонического православия на Украине. Затем сотни людей вышли на городскую манифестацию в защиту УПЦ. Среди них были как наши верующие, так и прихожане АПЦ. Это, считаю, тоже показательно отражает дух времени. Милостью Божией, у людей открываются глаза. 

Когда патриарх Александрийский Феодор, который признал ПЦУ (так называемая Православная Церковь Украины – раскольническая, получившая «статус» государственной, – ред.) и прекратил поминать патриарха Кирилла, поддался давлению Запада, верующие стали обращаться к нам. Патриарший экзарх Африки митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин много потрудился, чтобы создать в Африке новые приходы РПЦ. Они, поверьте, также постоянно прирастают прихожанами.

Общее и различное

– Вы можете отметить некоторые особенности воцерковления ваших новых прихожан? 

– Да. К примеру, у них много неправославных родственников, которые празднуют западное Рождество. Мы учим их, как можно и праздновать вместе с ними, и одновременно держать православный пост. Но они и сами, погружаясь в изучение традиций, задают вопросы. А прихожане, которые давно посещают церковь (в основном, русские и белорусы), больше интересуются сутью, смыслами богослужения и таинств, стараясь поднять свой духовный уровень. 

Для этого у нас на приходе проходят богословские беседы. Общение со священником, понимание канонов Церкви – это очень важный момент. Одна наша прихожанка собиралась развестись с мужем и создать новую семью. После откровенного разговора она переменила свое решение, и их семья укрепилась: мы крестили их ребенка, а пару обвенчали. Это была большая радость. Другая пара венчалась после нескольких лет гражданского брака, поскольку поняли, насколько это важно.

– Как решается языковая проблема при изучении основ и возникает ли у новых прихожан интерес к культуре и истории Руси, в чем проявляется?

– Да, погружаясь в традиции нашей Церкви, прихожане увлекаются и начинают интересоваться историей православной Руси, ведь она очень богатая. В нашем монастыре большая книжная лавка православной и исторической литературы – как на русском, так и на английском языках. В последнее время все больше запросов на книги об аспектах культуры России, связанных с Церковью, именно на английском. 

Это потому, что РПЦ удивительным образом объединяет старое русское общество и современное, это единая дорога, на которую выходит каждый пытливый ум. К примеру, видят в храме икону святых Царственных мучеников – и начинают изучать историю Царской России. Одна из таких книг, которую с охотой читают американцы – «Тринадцать лет при русском дворе» Пьера Жильяра о трагической судьбе императора Николая II и царской семьи. Автор был преподавателем царских детей. Интересуются также историей Сербской и других православных церквей, ведь мы тесно общаемся, вместе служим, особенно на праздники. 

В ноябре на престольный праздник, день памяти св. прав. Иоанна Кронштадтского, в наш храм привезли мироточивую Гавайскую Иверскую икону Богородицы. Праздничная литургия собрала в нашем не столь большом храме девять священников, восемь диаконов и более 200 мирян, из них 70 наших прихожан. 

Православная сербка Ариана Трифонович Монтеремуро, участвовавшая в том богослужении, была очень тронута его красотой. Она написала книгу, посвятив ее поиску своей веры. В ней говорится о тех православных людях, святынях и местах, которые укрепили ее в истинности православия: и о святой Царской семье, и о русском старце прот. Николае Гурьянове, и о Свято-Успенской Почаевской лавре на Украине, и о нашем храме. Ариана называет свой путь в православие дорогой к обретению истинного сокровища. Она прислала нам часть тиража, который тоже быстро разошелся по приходу, ведь многие, преодолев похожий путь, так же пришли в православие и остались здесь навсегда. 

– Литургические традиции, работа с детьми и молодежью – насколько они отличаются от российских?

– Я был во многих наших приходских школах. Везде организовываются разные программы для работы с молодежью, они практически все идентичны вашим. В нашем приходе я больше работаю со взрослыми, отец Ефрем – с детьми.

Наши традиции с РПЦ тоже практически идентичны, есть лишь небольшие отличия в цветах облачения священнослужителей на разные праздники и во время поста – у нас больше сохранились дореволюционные традиции. В некоторых богослужебных напевах и в форме причащения священства тоже небольшие отличия – у нас на патриаршей или архиерейской службе священников причащает владыка, у вас батюшки причащаются сами. 

А из кардинальных отличий современности могу отметить Причастие в ковидное время. У вас храмы закрывали, вынуждали священство носить маски в храме, мирян – соблюдать дистанцию, а причащали с окунанием лжицы в спирт. Последнее – недопустимо, считаю, и противоречит истинности веры и Святых Таин. У нас такого поругания Святыни не было, слава Богу. Ведь вся эта пандемия была постановкой западных сил, и об этом сегодня уже известно всем. 

Семейная атмосфера

– Долго ли продлится этот интерес к православию в США или это кратковременная мода?

– Думаю, что все зависит от человека. У нас в Ютике был Центр русских и белорусских пятидесятников. Казалось бы, их дети и внуки – потомственные русские, крещеные верующие люди. Когда я отпевал одну бабушку, то пригласил ее верующих внуков на храмовый праздник. Обещали. Но не пришли. В то же время, есть один афроамериканец, который на какое-то время перестал ходить в храм, но очень много читал – и его интерес не угас. Есть 15-летний мальчик, который ходит всегда, и скоро из оглашенных станет верным – готовится к Таинству крещения. Стараемся объяснять, когда есть какие-то колебания, но никогда не давим на людей, ведь самое главное здесь – это свободная воля человека.

Полагаю, динамика увеличения количества прихожан сохранится. Обстоятельства этому благоприятствуют. Верующие любят наш храм, они отмечают красоту и атмосферу богослужений, называя ее семейной. Каждое воскресенье мы собираемся после Литургии на трапезу, общение. Это крайне важно. Спасибо Богу, дал хороших помощников. Мои ближайшие сотруженики – это отец Ефрем, старшая сестра Татьяна, прихожанка Светлана и многие другие.

Редакция Pravprihod.Ru.
Фото предоставлены о. Михаилом Таратухиным.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
•