Северная Фиваида и Иоанн Кронштадтский: паломничество «Лепты» к вологодским святыням
24 – 27 октября 2025 года община «Лепта» совершила паломническую поездку в Вологду, Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри.
Как всегда, мы ждали этого путешествия с нетерпением, чтобы, вырвавшись из плена будней, получить, по милости Божией, столь необходимые каждому силы и дары духовные, разделить радость общения, увидеть новые черты облика родной земли.
Мария Федорова, одна из паломниц, так описала свои чувства и ожидания в начале путешествия: «Небесная водная гладь виднелась за окном поезда. Расстояние до Петербурга увеличивалось с каждым движением колес состава. Поезд «Белые ночи» уносил вдаль, приближая к новой точке маршрутов северных широт – Вологде. Хотелось все мысли о «важном» оставить позади и полностью предоставить возможность Богу в этой поездке вести наши стопы по нужной тропе… Когда спортсмен долгое время тренируется в интенсивном режиме, нужно давать отдых мышцам, восстанавливая потерянный баланс. Так же и с внутренним состоянием человека: оно требует остановки и тишины, чтобы услышать Бога в своей жизни…».
Русь изначальная
В Вологду прибываем рано утром. Оно довольно хмурое, с мелко моросящим дождем, но холода нет, и, как ни странно, ни серое небо, ни сырость, ни налетающий порывами ветер не наводят уныния. Напротив, в сочетании с прозрачным осенним пейзажем, они создают цельную, строгую рамку для белокаменных храмов, монастырских стен и башен, которыми нам предстоит любоваться в эти дни. Трепещущие огненно-желтые листики еще не облетевших берез вносят нежность и лиризм в типично русский пейзаж. И лишь стайка наших цветных пальто и зонтов напоминает о суете современной жизни.
Экскурсию по Вологде провела для нас Елена Пологих – местный краевед, экскурсовод, профессионал и энтузиаст своего дела. Частью на автобусе, частью пешком мы перемещались по улицам Вологды – старинным Екатерининской, Дворянской, Благовещенской, Богословской (Иконной), Троицкой, современные названия которых не интересно и произносить. Мы ехали мимо деревянных домов с резными белыми наличниками и обязательным балкончиком на втором этаже (стиль, известный в архитектуре как «вологодский дом»), небольших каменных особнячков и храмов – как классически-древнерусских, так и западноевропейской барочной архитектуры.
Первая остановка – на «ленивой площадке», где велась в прежние времена «ленивая торговля» прямо с телег, не вынимая товара. По преданию, неподалеку от этого места монах Герасим, пришедший из разоренного татаро-монголами Киева, в 6655 году от сотворения мира (1147 год от Рождества Христова) основал монастырь во славу Пресвятой Троице, откуда и отсчитывается история Вологды. Памятник преподобному Герасиму Вологодскому мы вскоре увидим ниже по течению реки Вологды. Первое же упоминание города в летописи относится к 1264 году, что соответствует данным археологических раскопок древнего городища на «ленивой площадке».
Отсюда, от памятника–обелиска 800-летию Вологды, началась наша прогулка вдоль живописного берега реки и рассказ экскурсовода об основных вехах дореволюционной истории города: борьбе новгородских и московских князей за богатые вологодские земли, лежавшие на перекрестке торговых путей, планах Иоанна IV Грозного превратить Вологду в свой форпост на севере Руси и начавшемся в связи с этим большом городском строительстве. По преданию, оно было прервано после того, как с кровли строящегося Успенского собора на голову государю упал кусок штукатурки, после чего он, восприняв это как недобрый знак, спешно уехал из города и даже повелел почти законченный Успенский собор разобрать, но смилостивился….
В 1612 году Вологда была захвачена и сожжена польско-литовскими интервентами, но более уже никогда, даже во время Великой Отечественной войны, не подвергалась вражеской оккупации …
Не обошел своим вниманием Вологодский край и Петр Первый: он намеревался построить флотилию на Кубенском озере, но передумал, сказав: «Воды у вас по колено», на что получил от находчивых местных жителей ответ: «Зато рыбы – по горло!».
Пройдя далее по нарядной набережной мимо памятника букве «О», немного познакомившись с особенностями местного диалекта и даже отгадав несколько диковинных вологодских слов (кругло – пусто, полоротый – разиня, баской – красивый), «посидев – поокав» на чугунной кованой скамье и вспомнив прекрасное стихотворение Николая Рубцова «Выпал снег – и все забылось!...», заглянув за символическую дверь «в Вологду», мы выходим к вологодскому Кремлю.
Там полным ходом идет реставрация, и погулять по территории практически не удается. Любуемся прекрасным Софийским собором, построенным по образцу Успенского собора Московского кремля, и нарядной колокольней XIX века. Оттуда, помолившись во Владимирской часовне, возведенной в честь 1000-летия крещения Руси, через поэтичный, с прудами, бывший архиерейский сад, разбитый на месте фортификационных сооружений времен Ивана Грозного, выходим к самому старому в Вологде дому Засецких. Бережная реставрация дома, срубу которого уже около 250 лет, выполнена меценатом Германом Якимовым. 
Вологда славится деревянным зодчеством. Каждый из шести отреставрированных семьей Якимовых деревянных домов, в которых сейчас открыты цветочные магазины, отели и кофейни, становился визитной карточкой города.
Совсем в ином стиле – провинциального модерна – выполнено другое деревянное жилое здание конца XIX века, находящееся рядом с церковью св. прп. Варлаама Хутынского. Здание темно-красного цвета богато украшено белым резным декором, среди которого особенно выделяется ограждение балкона в виде стилизованных лир. Реставрацией этого здания, семья Якимовых, увы, не занимается… Сама церковь св. Варлаама Хутынского, с тонким шпилем на фигурном постаменте, построена в стиле раннего классицизма и выглядит весьма необычно для Вологды.
Обойдя храм, мы оказываемся перед нарядным деревянным двухэтажным домом, окруженным белым резным палисадом: после известной песни ансамбля «Песняры» он стал еще одной визитной карточкой Вологды. В доме как раз и находится центр народных промыслов и ремесел «Резной палисад», на первом этаже которого – настоящая сокровищница и искушение для каждой женщины, магазин народных промыслов, обойти вниманием который мы, конечно, не смогли!Хочется отметить удивительную щедрость Вологодского края на творения рук человеческих: это и изделия народных промыслов, и изысканная кулинарная и кондитерская продукция из местных овощей и ягод, молочная продукция и, конечно, вологодское кружево – настоящее чудо, которым мы имели возможность от души насладиться в конце нашей вологодской программы. В этом смысле Вологда, кажется, не имеет себе равных даже среди богатых талантами русских городов!
Вологда Иоанна Кронштадтского
Трагическая страница в историю Вологды вписана советской властью, планомерно, в течение более 50 лет уничтожавшей здесь один за другим храмы и монастыри. Всего за годы советской власти было разрушено 16 церквей.
На площади Революции (бывшей Сенной-Спасской) невозможно было без боли слушать рассказ Елены о том, как уже в начале 1970-х годов здесь был взорван Спасо-Всеградский собор, возведенный над Спасообыденной (то есть, построенной за один день) церковью. В знак благодарности Богу за избавление от моровой язвы в 1654 году горожане составили общественный «Приговор» – документ, в котором обещали хранить сами и завещали потомкам вечно хранить храм Спаса Всемилостивого. В храме находился одноименный образ – главная святыня храма и всего города, здесь совершался ежегодный крестный ход и общегородское всенощное бдение. В 1925 году храм был закрыт, а в 1972-м – взорван. Стены собора были такими крепкими, что для его разрушения потребовались танки. Сейчас на месте собора возведена деревянная часовня, и существует план его воссоздания.
И, наконец, особая и очень важная тема нашего краткого знакомства с Вологдой связана с историей посещений этого города нашим небесным покровителем – батюшкой Иоанном Кронштадтским. Ежегодно на пути в Суру о. Иоанн приезжал сюда, чтобы сесть на пароход и далее путешествовать вверх по Вологде в Архангельский край. Как и везде, в Вологде батюшка ежедневно служил Литургию, исцелял, утешал, помогал людям и занимался большой организационной и благотворительной работой.
Рассказ экскурсовода о пребывании Кронштадтского пастыря в Вологде начался в Кировском сквере (бывшей Плац-парадной площади): здесь о. Иоанн посещал духовную семинарию, реальное училище и мужскую гимназию. Останавливался батюшка обычно в доме городского головы, купца первой гильдии Николая Волкова – человека, очень много сделавшего для своего города: в частности, устроившего здесь водопровод, канализацию, электростанцию, телефонную связь. Он также был благотворителем и устроителем вологодского «Дома трудолюбия». В доме купца Волкова о. Иоанн принимал народ и исцелял болящих.
Связан с именем о. Иоанна и Вознесенский храм (закрыт в 1928 году), где служил причисленный ныне к лику святых о. Александр Баданин – пастырь, которого о. Иоанн очень ценил и почитал за большого молитвенника.
Последняя из отслуженных в Вологде отцом Иоанном Литургия была 27 мая 1907 года в Казанской церкви на торгу. Посещением этого храма закончилась наша прогулка по Вологде.
Три часа пролетели совершенно незаметно за увлекательным рассказом Елены. От всей души поблагодарив экскурсовода, мы вкусно и красиво пообедали и направились в музей кружева. Там мы погрузились в мир удивительной красоты, созданной кропотливым трудом и почти непостижимым мастерством вологодских кружевниц. Пересказать увиденное невозможно, поэтому попрощаемся здесь с Вологдой – прекрасным городом, к истории и жизни которого мы только прикоснулись, и куда договорились обязательно вернуться в год его 880-летия – в 2027-м!
На этом туристическая часть нашей программы заканчивается. Наш путь далее лежит на север, в обитель святого преподобного Кирилла на Сиверском озере – Свято-Успенский Кирилло-Белозерский монастырь.
Кирилло-Белозерский монастырь — благодать и история
Поездка в автобусе занимает около двух часов, в течение которых мы прочитываем последование ко Святому Причащению, немного отдыхаем и стараемся настроиться на молитвенный лад, что не так просто после динамичного и насыщенного информацией дня в большом городе. Приезжаем уже затемно, ужинаем, расселяемся в гостиницах и торопимся в монастырь, чтобы застать хотя бы часть всенощной.
Огромное безлюдное пространство внутри древних городских стен встречает нас темнотой и безмолвием. Освещена только ведущая к монастырским воротам длинная вымощенная булыжником березовая аллея, огражденная с двух сторон высокими каменными стенами. Пройдя по этой дорожке под золотистой березовой сенью, через величественные Святые врата с надвратной церковью св. Иоанна Лествичника, мы с трепетом душевным входим в монастырь.
В Кирилловской церкви немноголюдно. Подходит к концу вечерняя служба, в сумраке проникновенно и сосредоточенно звучит чистый женский голос, и постепенно на душе проясняется, становится тепло и спокойно: больше никуда не нужно спешить, мы, наконец, в храме Божьем, у Его великого угодника – св. прп. Кирилла Белозерского. Помолившись и приложившись к раке преподобного, мощи которого покоятся под спудом между Кирилловской церковью и Успенским собором, по окончании службы мы пишем записки и не спеша покидаем храм. Пора как следует отдохнуть и подготовиться к Причастию и завтрашнему насыщенному дню.
Утром в воскресенье – братский молебен у мощей прп. Кирилла Белозерского, потом Божественная литургия, которая проходит в полноте и радости под его, таким ощутимым, благодатным кровом. Звучание византийского распева и солирующий женский голос наполняют храм, Херувимская песнь уносит все выше и выше... Перед Причастием хор поет: «Черные ризы... Тихое пенье... Ласковый отблеск синих лампад…», и это самое лучшее, строгое и безупречное исполнение прекрасных стихов князя Владимира Палея, впоследствии ставшего одним из алапаевских мучеников. После особенно благодатной монастырской исповеди все паломницы причащаются Святых Христовых Тайн. Слава Тебе, Господи, за Твои щедрые дары и милость к нам, грешным!
После короткого чаепития возвращаемся в храм, откуда начинается экскурсия по монастырю. Провел ее для нас насельник обители иеромонах отец Диодор. Батюшка начал свой рассказ с истории Кирилловского храма и утраченной раки преподобного. Серебряная крышка для нее была изготовлена мастерами московского Кремля по особому заказу. После революции крышка была вывезена и утеряна, но, к счастью, найдена в московской Оружейной палате, где сейчас и хранится.
Потом о. Диодор поведал нам об уникальном, одном из древнейших сохранившихся высоких иконостасов – иконостасе Успенского собора. Иконостас был разобран еще в XVIII в. и в настоящее время воссоздан в Успенском соборе с фотокопиями икон. Сами иконы, в основном, сохранились, но находятся в разных музеях страны. В 2012 году они были собраны на грандиозной выставке «Иконостас Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря» в Московском кремле. Копии икон иконостаса Успенского собора размещены сейчас в иконостасе Кирилловской церкви. В храме и в иконостасе также находятся списки чудотворных икон: «Одигитрия Кирилловская», которую св. Кирилл принес с собой из Москвы, образа Николы Зарайского, Кирилла Белозерского кисти Дионисия. Особо чтится икона св. Николая Угодника XVII в., найденная местным жителем у себя в подсобном помещении и после реставрации переданная в храм.
сюда фото
Далее наша экскурсия продолжается уже на территории монастыря, где батюшка рассказывает об архитектуре и истории монастырских храмов, особенностях монастырского уклада, который здесь еще со времен св. Кирилла отличался особой строгостью жизни прилегающего к обители городского поселения – например, полным запретом употребления спиртных напитков, даже вопреки указаниям типикона.
Батюшка Диодор оказался не просто хорошим экскурсоводом с историческим образованием, но и прекрасным рассказчиком. Поэтому ненастная погода нас не очень-то и смущала, и окружив батюшку, мы пытались спрятать его под зонтиком от все усиливающегося дождя и одновременно не упустить ничего из его слов. Однако дождь не унимался, и о. Диодор был вынужден перенести рассказ под кров обители.
Прежде чем уйти в келейный корпус, батюшка указал нам 
на, казалось бы, запертые наглухо ворота, через которые, как он сказал, можно выйти за стены монастыря. Сильные женские руки налегли на засов, ворота заскрипели, и перед нами открылась водная гладь Сиверского озера. За воротами нас встретил величественный простор северного пейзажа: порывистый ветер шевелил прибрежный камыш, небо сливалось с водой, вдоль берега высилась монастырская стена с могучей Святочной башней – эта прекрасная картина запечатлелась в душе, как кадр фотосъемки.
Далее, уже в стенах обители, батюшка напомнил нам житие прп. Кирилла: потомок боярского рода, в молодые годы он стал насельником, а позже архимандритом московского Симонова монастыря, собеседником и другом прп. Сергия Радонежского. По указанию Пресвятой Богородицы, в 1397 года будущие святые Кирилл и Ферапонт пришли в древний Белозерский край, где поселились в уединении. Позже Ферапонт покинул это место, а Кирилл основал здесь монастырь, на все последующие века ставший средоточием духовной жизни северного края, центром Северной Фиваиды. Отсюда вышли такие великие угодники Божии как Нил Сорский, Мартиниан Белозерский, Савватий Соловецкий.
С первой половины XVI века в Кириллов монастырь стали регулярно ездить на богомолье московские великие князья и цари. На их средства обитель начала быстро застраиваться каменными зданиями. В 1528 году в Кирилло-Белозерский монастырь приезжал великий князь Василий III с молодой женой Еленой Глинской – вымаливать у Бога и святых угодников Белозерских наследника, которым стал будущий царь Иоанн Грозный. В память об этом в монастыре была построена церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, а впоследствии Иоанн Грозный пожертвовал обители огромную сумму в 28 тысяч рублей.
Батюшка также поведал нам о том, как однажды подкеларник монастыря, у которого молодой царь в один из приездов потребовал черной икры и стерляди для себя и своих спутников, отказался выполнить приказ и не был наказан, так как действовал по уставу: в монастыре велся строгий учет всего имущества, начиная от церковной утвари, драгоценностей, зерна, хлеба, простых деревянных ложек и, конечно, икры. Сохранилась опись от 1601 года, в которой количество черной икры по современным меркам исчислялось полутонной.
Трижды побывав в Кирилловом монастыре, Иван Васильевич высказал желание постричься в нем в монахи, и перед смертью принял постриг от монаха Кирилло-Белозерского монастыря на подворье в Москве с именем Иона. Со слов отца Диодора, он считается схимником Кирилло-Белозерской обители.
Конечно, мы не могли не задать отцу Диодору вопрос – как он попал в монастырь?
Оказалось, что в детстве батюшка получил серьезную травму позвоночника, но, будучи рожденным и воспитанным в среде трудолюбивых и верующих староверов, он не сдавался, хотя был на грани, искал духовной поддержки и нашел здесь. По сей день он серьезно занимается лечебной гимнастикой.
А в завершение отец Диодор спел нам один из фрагментов свадебно-венчального казацкого песнопения, так как сам из казачьего рода. Было понятно, что отец Диодор – это кладезь поучительных историй и старинных песнопений, которые можно слушать и слушать, но плотная программа поездки уже торопила попрощаться и поблагодарить батюшку за его радушие и интересные рассказы.
После вкусного обеда в уютном музейном кафе мы отправились к следующей, очень важной точке нашего маршрута. Нам предстояло посетить одно из уникальных и значимых для русской культуры и духовности мест – Ферапонтов монастырь с фресками Дионисия.
Ферапонтов монастырь – жемчужина Дионисия
Короткий переезд на автобусе – и вот мы уже в селе Ферапонтово, на берегу озера Паское. По короткому мосту переходим речку Паску и оказываемся у стен монастыря, в прежние времена называвшегося в честь своих двух основателей Ферапонтовым Богородице-Рождественским Мартиниановым монастырем.
Обитель была основана прп. Ферапонтом в 1398 году, а духовный ее расцвет начался при игумене прп. Мартиниане во второй половине XV века. Через 400 лет мужской монастырь был упразднен. Монашеская жизнь в стенах обители возобновилась в 1904 году, когда, по благословению о. Иоанна Кронштадтского и трудами игумении Таисии (Солоповой), здесь был устроен женский монастырь, просуществовавший до 1925 года. Батюшка Иоанн Кронштадтский пекся о благосостоянии обители и ее сестрах, неоднократно посещал ее. В монастыре хранится фелонь, в которой батюшка служил здесь. В советские времена монастырь вошел в состав Кирилловского краеведческого музея, благодаря чему он сохранился в почти не изменившемся виде, как и Кириллово-Белозеский монастырь. В 2018 году здесь открыт мужской монастырь, сейчас в нем проживает только один монах.
Облик Ферапонтова монастыря совершенно отличен от Кирилло-Белозерского. Он пронизан лиризмом и гармонией. Единый ансамбль собора Рождества Пресвятой Богородицы и церквей Благовещенья Пресвятой Богородицы, преподобного Мартиниана и Богоявления уникален по красоте и цельности. Он подобен прекрасной раковине, таящей истинную жемчужину – фресковую живопись великого Дионисия.
«А писцы Дионисий иконник со своими чады»
Экскурсия по монастырю, в силу ограниченности нашего времени, была очень краткой. Сжатый, но информативный рассказ музейного экскурсовода был, в основном, посвящен истории создания и реставрации фресок собора Рождества Пресвятой Богородицы.
Каменный Рождественский собор был построен в 1490 году. Роспись собора, как гласит автограф иконописца на северной стене церкви, началась 6 августа 7010 лета (1502-й год), а завершена 8 сентября, к храмовому празднику: «А писцы Дионисий иконник со своими чады». Фрески покрывают всю внутреннюю поверхность храма общей площадью около 600 квадратных метров, то есть, как подсчитали уже наши современники, в день артелью иконописцев производилась роспись не менее 20 «квадратов» поверхности! По милости Божьей, в отличие от других творений Дионисия, храм никогда не подвергался разрушению, поруганию или значительному поновлению, и сейчас это единственный в стране памятник, в котором фрески начала XVI века уцелели в авторском исполнении почти в полном объеме. Он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и имеет общемировую известность.
Огромную роль в сохранении шедевра Дионисия сыграла специально разработанная и воплощенная уникальная 30-летняя программа реставрации. Расчистка росписей производилась вручную специально разработанным ластиком только в летнее время. В каждую трещину точечно шприцем вводился известковый раствор. Так как утраты были небольшими, живопись не поновлялась. После окончания реставрации в 2011 г в соборе был установлен специальный охранный режим с подогревом полов, полным контролем и мониторингом климатических факторов. Благодаря этому посещение памятника возможно круглый год, но с ограничениями по длительности пребывания в храме: 15 минут на группу.
И вот, подготовленные рассказом экскурсовода, изучением информационных стендов и просмотром видеофильма, мы, наконец, подходим к западному порталу собора, где находится наружная роспись, оформлявшая вход в храм. В верхнем чине мы видим Деисус, ниже – Рождество Богородицы, по бокам от портала – фигуры ангелов. Экскурсовод описывает сюжеты, характеризует художественные приемы, объясняет символы… А нас, зрителей, уже захватывает и уносит куда-то ввысь, в горний мир удивительная гармония линий, красок, образов, и что самое удивительное – красота эта полна и мысли, и любви, и бесконечного света одновременно…
15-минутное пребывание наше в Рождественском соборе оставило незабываемое впечатление. Величественный лик Господа Вседержителя в куполе собора, Богоматерь с младенцем, могучий образ Иоанна Предтечи – Ангела пустыни, полный любви и внимания лик Николая Чудотворца, изумительные по нежности и глубине фрески Акафиста Пресвятой Богородицы – эти и другие лики и фигуры на стенах собора молитвенны и прекрасны… Дивны дела Твои, Господи! И дивен сотворенный Тобой человек, способный воспринять и выразить отблеск Твоей славы через свою душу, ум, творение рук.
Перед отъездом из монастыря у нас осталось время подняться в Надвратную церковь Богоявления, которая служила домовым храмом патриарху Никону, когда в течение десяти лет он был в заточении в Ферапонтове, а после еще на пять лет был переведен в Кирилло-Белозерский монастырь. Церковь сохранила все элементы убранства интерьера XVII–XVIII веков. К ней примыкает келья, где, по преданию, патриарх несколько лет жил. В храме сумрачно и тихо, перед потемневшим от времени резным иконостасом горят свечи. Старинный каменный плитчатый пол лежит волнами, повторяя поверхность вековых балок… И верится, что здесь молился и скорбел душой опальный патриарх…
Прощание с Вологдой в Спасо-Прилуцком монастыре
Вот и близится к концу наша поездка, мы возвращаемся в Вологду. Едем на трапезу в Спасо-Прилуцкий монастырь, где успеваем до конца службы помолиться перед дорогой и приложиться к мощам свв. Димитрия и Игнатия Прилуцких.
Уже на пути к автобусу сворачиваем в монастырскую лавку и обнаруживаем там огромное изобилие фирменных вологодских деликатесов! А ведь нам так хотелось порадовать родных и близких гостинцем с Вологодской земли! Глаза наши разбегаются, руки сами берут с полок коробки и коробочки с клюквой, брусникой и полбой в шоколаде, морковными и свекольными конфетами… Торопить нас бесполезно, и только предусмотрительность наших мудрых организаторов, оставивших резерв времени на обстоятельства непреодолимой силы, спасает нас от опоздания на вокзал.
Расходимся по вагонам, и вот снова поезд «Белые ночи» мчит нас сквозь ночное пространство. Под перестук колес перед закрытыми глазами проплывают картины увиденного, впечатления облекаются в мысли и слова. Наше путешествие состоялось, оно получилось, как всегда, особенным и важным, имеющим свою неповторимую логику. Мы начали с быстрого темпа, исторического и смыслового разнообразия большого и славного города, который многие открыли для себя впервые. После такого своеобразного «разбега» совершили «прыжок во времени и пространстве» и очутились в совсем другой реальности – нырнули вглубь духовной истории России, одновременно погружаясь и в глубину своей души. Причастившись Святых Тайн, омытые и утешенные, мы оказались у порога светлого горнего мира, отраженного вдохновением человеческого гения. И каждую из нас эти два дня Господь вел по предназначенной именно ей тропе. Ибо, как отметила Мария Федорова, «Господь каждому открывает что-то свое, в ответ на молитву человека о помощи, и ни одно слово не остается без ответа, возможно просто он будет не сразу, а тогда, когда человек действительно готов к этому».
Вместо эпилога
После поездки ее участницы делились фотографиями и впечатлениями. Приводим некоторые цитаты, иллюстрирующие самые яркие переживания от паломничества:
«Спаси Господи, дорогие Ангелина, Юлия и Татьяна, за прекрасную организацию паломнической поездки к нашим святым! Также благодарю всех сестер за поддержку, единомыслие и дружбу. Какое счастье, что отец Николай соединил нас вместе! С благодарностью и любовью», Елена Шишкова.
«Большое спасибо всем организаторам за благодатную поездку! Большой духовный труд вложен в паломнический маршрут по святыням Вологодской земли! С благословения отца Олега и отца Кирилла, их молитвами и Божией помощью наше паломничество прошло благодатно. Самое главное – эту благодать дольше сохранить! Сестрам-паломницам спасибо за духовное теплое общение и совместную молитву. И у каждого она, безусловно, разная. Господь ведь каждому открывает что-то свое, в ответ на молитву человека о помощи и ни одно слово не остается без ответа, возможно просто он будет не сразу, а тогда, когда человек действительно готов к этому. Слава Богу за все!», Татьяна Сергеева.
«Мои впечатления хочу выразить словами Николая Рубцова:
«В потемневших лучах горизонтаЯ смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте».
Благодарю организаторов поездки за паломничество по Вологодской земле», Ксения Григорьева.
«Низкий поклон и многая лета Ангелине, Татьяне, Юлии, Ольге и всем принимающим участие в реализации этой поездки. Спасибо!», Елена Свидло.«Сердечно благодарю организаторов Диночку, Танечку, Юлю, всех соучастников за благодатное время, проведенное в поездке! Уже жду следующую!», Ирина Васильева.
«Замечательная, мирная, добрая поездка! Огромное спасибо нашим дорогим организаторам и координаторам: Дине, Юлии, Татьяне и остальным. Юлии отдельная признательность за прекрасно подобранные места в поезде! Дина, Вам признательна за слаженный и разнообразный маршрут и четкую координационную деятельность! Блестяще! Татьяну благодарю за высочайший пример терпения и заботы! Огромная благодарность всем паломникам за общение и совместную молитвенную общность! Слава Богу за все!», Галина Свистунова.«Большое спасибо организаторам и сестрам-паломницам за чудесную поездку по нашей замечательной России! Все продумано, дружно и радостно! Это большой труд во славу Божию! Спаси всех Господь!», Марина Соловьева.
«Благодарю организаторов за радость души от такой замечательной и насыщенной поездки. Непередаваемые впечатления от службы в Кирилло-Белозерском монастыре, потрясающие фрески Дионисия в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Большое спасибо всем сестрам за такое единение и совместные молитвы. Слава Богу за все!», Валентина Дмитриева.
«Дорогие участники поездки, дорогие наши организаторы. Хочу еще раз искренне выразить благодарность за организацию и доброе отношение, за ваше снисхождение и любовь. Путешествую с нашей общиной, всегда возвращаешься домой с определенным чувством, наполненностью и впечатлениями. Благодарю всех, с кем Господь управил познакомиться», Мария Федорова.
Авторы: Екатерина Каплан, Ирина Васильева (община «Лепта»).
Фото: Марии Федоровой и других участников поездки.
