Все тяготы поста, претерпеваемые с верою и Христа ради, в конечном итоге вызывают необычайное чувство внутренней светлой радости. Потому что пост сопровождается покаянием, которое всегда очищает душу.

С другой стороны, пост – это время, в которое мы призваны созерцать «единое, что есть на потребу», сосредоточиться на целях духовных, отвлечься от внешних, раздражающих, развлекающих факторов. Все это вместе собирает душу и делает человека цельным.

В конечном итоге пост нас ведет к Голгофе – к Тайне Сына Человеческого, к Тайне Его искупительного подвига и к тайне Его Воскресения. Это и является подлинной, духовной настоящий целью поста.

Осознание подвига Христа Спасителя – это вещь бесконечная. Это тайна, которую, с одной стороны, невозможно постигнуть человеческим умом, но приобщиться к этой тайне, вострепетать перед ней мы с вами можем, и мы к этому призваны.

Поэтому неслучайно, несмотря на все тяготы, пост – это время очень светлое. И свет этот не иной, как Свет Христова Воскресения.

Из проповеди прот. Димитрия Галкина на Литургии в Прощеное воскресенье,
1 марта 2020 года.

Фото: Иоанновский монастырь.

Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы на великих повечернях читается покаянный канон святого Андрея Критского. Канон этот назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по количеству содержащихся в нем тропарей – около 250 (в обычных канонах их около 30). 

Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней. В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской, пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию. Великий канон завершается тропарями в честь его творца – святого Андрея Критского.